martes, 4 de enero de 2011

PRÀCTICA 7, CARL ROGERS i REXLEXIÓ DEL DOCUMENTAL: PENSANT EN ELS ALTRES

Carl Rogers (1902-1987). Psicòleg clínic estatunidenc, un dels autors més citats juntament amb Ellis. Va ser el primer que es va atrevir a filmar sessions de psicoteràpia i a analitzar-les. A continuació en trobem un exemple:
Gravació d’una pacient
Part 1
Part 2


Hem d’emmarcar a Rogers dins la psicologia humanista (considerada la tercera força en psicologia). Ell juntament amb Maslow (teòric de la psicologia humanista) es revolten contra les ideologies dominants, se senten incòmodes amb el conductisme.
Rogers i Maslow diuen que no està bé centrar-se només en l’aspecte negatiu dels humans i que només surti a la llum allò positiu de manera sublimada a allò negatiu. Ells consideren la persona en essència com un ésser positiu, com un nucli bo per naturalesa i que si es creen les condicions necessàries perquè aquest nucli aflori la persona donarà el millor de si mateixa. Pensen que el comportament de les persones és fruit d’una tendència innata a satisfer les necessitats i a créixer.
La figura del psicòleg canvia considerablement. Ara ja no és l’expert i es passarà a anomenar CLIENT al abans denominat pacient. La feina del psicòleg a partir d’aquí serà crear les condicions necessàries per tal que el potencial positiu de qualsevol humà pugui aflorar.

El model de Rogers és un model centrat en la persona i no en la figura del psicòleg. Per Rogers el fonamental és que la persona pugui viure tres condicions bàsiques que afavoriran el seu creixement personal:

1.       Acceptació incondicional

Consisteix a acceptar les persones tal i com són, és a dir a considerar l’essència del què som i no del què fem. Hi ha contextos saludables i d’altres de destructius. Ens els saludables ens sentim bé, acceptats, parlem  i això afavoreix el creixement de les persones.

2.       Comprensió empàtica
Es tracta d’intentar entendre a l’altre des del seu punt de vista. Poder-te posar en la seva pell sense perdre la teva essència, no es tracta de fer-te teus els sentiments de l’altre persona, sinó d’intentar entendre’ls i viure’ls tal com l’altre ho faria. Aquest també és un context favorable pel creixement.
3.       Autenticitat, congruència o coherència

Actitud de pensar, entendre fer...tot en la mateixa direcció. Mostrant autenticitat i coherència.



COMENTARI I REFLEXIÓ DEL DOCUMENTAL: PENSANT EN ELS ALTRES


"Pensant en els altres" és un documental retransmès fa temps al programa 60 minuts. És tracta d’un documental rodat durant un any a l'escola pública infantil de Minami Kodatsuno, a la ciutat de Kanazawa, d'uns vuit mil habitants,  on ens ensenya la manera d'aprendre d'uns nens i ens fa pensar sobre l'esperança i la força. Ens mostra també la manera com els nens reaccionen davant de l'ambient d'adults que els envolta i davant dels problemes que angoixen moltes vegades els pares.


El reportatge va ser gravat durant un any i se segueix l'activitat del mestre, Toshiro Kanamori, un enamorat de la seva feina que intenta conjugar dues coses: l'aprenentatge i la diversió, que els nens aprenguin sense que s'avorreixin. És un mestre que també s'ha d'enfrontar a la falta de concentració dels alumnes, al poc entusiasme, però a través del reportatge podem comprovar com se'n van sortint de tot plegat, i com amb habilitat fa que els nens avancin en l'aprenentatge de les matèries del curs, però sobretot en l'art de viure.
He de dir que em va semblar un reportatge molt emotiu que hauria de veure tothom. Em va sorprendre moltíssim la manera d’ensenyar d’aquest mestre, com feia conviure l’ensenyament pur i dur amb l’empatia, intentava fer entendre als nens com es sentiria el seu company si li feies tal cosa, volia veure les reaccions dels nens davant les adversitats, volia que s’entenguessin, que creessin un vincle fort entre ells.
Al principi d’aquest documental surt una cançó i vull citar una frase d’aquesta: Prepareu-vos i sigueu feliços des del fons del cor. Crec que això és que el pretén ensenyar el professor als seus alumnes, tracta de preparar-los per a la vida i perquè finalment puguin ser feliços. La clau per ser feliç és aprendre a pensar en els altres de debò.
El professor fa escriure cada dia cartes als seus alumes i se’n llegeixen unes quantes en veu alta. Se’n diuen “cartes de la llibreta”. Hi ha un moment en el documental que aconsegueix que els nens, en concret una nena pugui expressar davant de tothom els sentiments que porta dins, en aquest cas la mort del seu pare quan ella era petita. Els companys comencen a expressar els seus sentiments quan un noi explica la mort de la seva àvia fa quatre dies. És llavors quan el clima de solidaritat de la classe aflora i en concret aquesta nena pot parlar dels sentiments que té sobre la mort del seu pare. Em va semblar increïble aquesta manera de plantejar un problema sentimental per aquests nens de 10 anys, en concret la mort d’un familiar.
També vull destacar com pensant idees per celebrar el comiat, ja que el curs següent canviaran de classe, sel’s acut escriure una carta al pare d’un alumne, que ha mort. La volen escriure perquè el pare sàpiga que el seu fill està bé. Aquesta idea no és de l’alumne concret que ha perdut al seu pare, sinó que és dels seus companys, és això el realment increïble. M’hagués agradat moltíssim rebre una educació com la que han rebut aquests nens de Kanasawa.
També vull comentar que hi ha un moment on el professor crida l’atenció a un alumne que no es concentra i amenaça en castigar-lo sense anar a provar les barques (un projecte en el que han dedicat molt temps tots els alumes). En el documental es veu com els companys ajuden al seu amic, el defensen, donen la cara per ell, fins i tot diuen que si no ha de provar les barques aquest, que es quedaran tots sense provar-les. El professor un cop treu el càstig al nen s’adona que la reflexió on han arribat els seus alumnes és d’un nivell molt elevat. Ell mateix queda perplex dels seus alumnes.
Trobo admirable que aquest professor ensenyi als seus alumes a expressar els seus sentiments, concretament com ja he comentat ho fa mitjançant les cartes de la llibreta i fent que en llegeixin alguna en veu alta. És d’aquesta manera, quan expresses els teus sentiments, que els altres també expressen els seus i empatitzen amb tu. Com ja es veu en el documental, el clima d’aquesta classe és fantàstic i la labor del mestre totalment admirable, almenys sota el meu punt de vista.
En resum es pot dir que Toshiro Kanamori vol transmetre els tres punts de C. Rogers comentats anteriorment: l’acceptació incondicional, la comprensió empàtica i l’autenticitat, congruència o coherència.

PRÀCTICA 5- FREUD, PASIÓN SECRETA

En aquesta pràctica vam mirar la pel·lícula: Freud pasión secreta i es tracta d’escollir un tema d’aquesta pel·lícula i ampliar-lo.
SINOPSIS
Es tracta d’una pel·lícula pseudo-biogràfica que descriu a partir del 1885, cinc anys de vida del psicòleg vienès S. Freud (1856-1939). En aquella època molts dels seus companys refusaven tractar pacients histèrics ja que creien que simulaven els símptomes per cridar l’atenció. Freud en canvi va aprendre a utilitzar la hipnosis per trobar la raó de les seves psicosis.







Jo parlaré sobre la histèria i sobretot posaré èmfasis en la relació entre Freud (1856-1939) i Breuer (1842-1925).
Historia


HISTÈRIA
El terme prové del grec: hysteron, úter. Està basat en l’antiga medicina grega on es considerava que a histèria era una malaltia de l’úter, per tant única en les dones. Actualment queda descartada aquesta postura ja que es considera que no té relació amb l’úter ni que tampoc és exclusiva de les dones. Freud en l’”Estudio comparativo de la parálisis motrices orgánicas e histéricas” 1888-93 [1893] conclou que la paràlisis histèrica ignora la distribució dels membres, no es tracta d’una lesió física sinó d’una lesió produïda per un trauma.
Un fragment d’aquest estudi diu: “ Todo suceso, toda impresión psíquica, se hallan provistos de un cierto valor afectivo. Si el individuo no quiere o no puede poner en práctica estos medios (labor psíquica...) el recuerdo de la impresión que se trae adquirirá la importancia de un trauma y se construirán en causa los síntomas de la histeria.
________
Abans de Freud, els metges més il·lustrats d’aquella època creien que la histèria i els malestars relacionats amb aquesta tenien una causa física, com un dany nerviós o una lesió en el cervell*. Freud compartia aquesta idea quan va anar a París a estudiar amb una de les autoritats mundials de trastorns nerviosos, Charcot. Charcot dirigia extraordinaris experiments hipnotitzant als pacients histèrics. Aquests experiments van fer reconsiderar les idees que fins ara Freud tenia.
Amb la hipnosis Charcot va provar que es podien introduir idees a algú en estat hipnòtic i produir símptomes psíquics. La idea clau de Charcot era que hi podia haver alguna cosa en alguna part de la ment (la segona ment segons Charcot, Freud l’anomena insconscient.) que tingués relació directa amb els tipus de símptomes que mostraven els histèrics. 
L’any 1886 Freud va obrir la seva pròpia consulta a Viena i com a metge practicava la hipnosis per tractar alguns dels seus pacients. Va adonar-se que aquesta tècnica no sempre funcionava.
La relació entre Freud i Breuer va tenir lloc entre el 1882 i el 1895. A part de ser grans amics Breuer va tenir un paper important en la vida de Freud com a figura paterna, a més el va ajudar econòmicament perquè crees la seva pròpia consulta i finalment va ser el creador d’un mètode per tractar la histèria en el qual Freud es va basar per crear la seva teoria de l’inconscient i més endavant la psicoanàlisis.  Breuer i Freud com a metges clínics ja havien atès a pacients amb trastorns psíquics, especialment dones de la burgesia de Viena amb símptomes histèrics, mitjançant la hipnosis, però serà a partir del tractament d’Anna O. (pseudònim de Bertha Pappenheim) quan Breuer desenvolupa els seus estudis sobre la histèria.
Breuer va parlar-li a Freud d’una pacient coneguda en la història psicoanalítica com Anna O. i en un procediment de cura. Breuer va adonar-se que quant la pacient li parlava de l’origen del símptoma, aquest desapareixia. Això s’anomena “cura de charlas”,  “cura a través de la paraula” i és la base de tota psicoteràpia.
Anna O. era una pacient de 21 anys amb quadres d’anorèxia, paràlisis, una greu pertorbació del llenguatge i altre símptomes que apareixen després de la mort del seu pare. Finalment és diagnosticada com histèrica. El tractament utilitzat consistia en hipnotitzar la pacient per tal que recordés les circumstàncies prèvies a la primera aparició de cada un dels símptomes. D’aquesta manera, al acabar la sessió d’hipnosis els símptomes histèrics anirien desapareixent un a un. Aquest tractament es duia a terme dues vegades al dia i va tenir progressos i retrocessos (la pacient havia creat un vincle amorós imaginari amb el doctor).
En un moment de la seva malaltia, Anna O. es negava a veure aigua. Una nit, amb un estat d’auto-hipnosis va descriure què era el que no li deixava veure, la pacient s’havia disgustat al veure que el seu gos bevia d’un got. Al recordar el fet originari del símptoma, la pacient va despertar-se de la hipnosi bevent aigua.

A finals de 1882 a causa de la gelosia de l’esposa de Breuer per dedicar-li massa temps a la seva pacient i degut a la desaparició “temporal” de tots els símptomes, Breuer informa a Anna O. que el tractament s’ha acabat. Però aquella mateixa nit Breuer és cridat per una urgència d’Anna O. Els símptomes d’aquesta eren dolors abdominals greus, confusió, etc. La pacient creia estar embarassada del doctor.
Va ser en aquell moment, on escandalitzat per l’escena de l’embaràs psicològic que Breuer passa la seva pacient a Freud. Llavors Breuer va descobrir que els pacients histèrics no tenien dolors físics, sinó que en realitat els símptomes eren causa de la restricció permanent de certes experiències traumàtiques del passat que havien quedat reprimides, encara que no oblidades, en el cervell. S’aconseguia fer desaparèixer aquests símptomes alliberant aquests pensaments reprimits, exterioritzant-los i acceptant-los de manera conscient.
Breuer no fa públics els seus descobriments en relació al tractament d’Anna O. però si que li ofereix a Freud d’utilitzar em mètode catàrtic amb els seus pacients. Freud opta per deixar de banda la hipnosi i utilitza un altre mètode: l’associació lliure.
D’aquesta manera els dos van anar desenvolupant una forma revolucionaria de psicoterapia que desenvoca l’any 1893 en “la comunicación preliminar” de Breuer i Freud sobre el mecanisme psíquic dels fenòmens histèrics i el 1895 en “ Estudios sobre la histéria”.


REFLEXIÓ
He escollit el tema de la histèria però sobretot m’he centrat en la relació Freud-Breuer ja que al veure la pel·lícula a classe em va cridar molt l’atenció veure que Freud estava “sol” en molts moments. S’avançava i parlava obertament de la sexualitat, tema tabú en l’època que ens trobem. Hi ha un moment de la pel·lícula on Freud està fent una conferència i parla del complexe d’Edip, diu a les conclusions que ha arribat, perquè creu que existeix etc i els membres que l’escolten no el deixen parlar, riuen del que explica i s’escandalitzen. Quan acaba la conferència el doctor Breuer parla amb Freud i li presenta el cas d’Anna O**.
Penso que es molt important l’evolució que va anar fent Freud i com conseqüentment els seus mètodes per curar als pacients van anar canviant. Finalment Freud va dedicar-se a observar les accions i els pensaments dels pacients, cada detall podia ser important i revelar algun estat mental d’aquests. Això no significa que Freud deixi de considerar la ment humana en una dimensió psicobiològica.
M’ha agradat fer aquesta pràctica perquè he pogut aprofundir en alguns dels aspectes de Freud que em cridaven més l’atenció.